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緑豊か石神井川周辺 ― 上流に近藤勇が眠る墓所 ―
昔はこの辺りの石神井川は台風の時期になると降雨の被害で水が増え苦労したものです。今は治水処理が施され、川の中に人工的な親水公園を作り、水車や魚道があって、川底に凸凹を設け、流れる川に酸素を与えて、川の水をきれいにする作戦で設計されています。 川には木製の舟串橋がかかり、薄暗い中で殺人事件でも起きたら早速、事件物としてマスコミのネタになろうかとも思われます。この石神井川の上流に滝野川７丁目の板橋駅東口（滝野川口）があります。 その駅前には、近藤勇の墓が昔からあって、墓の下を掘ったら刀や鎧が出てくるんじゃないかと、子ども達はおっかなびっくり話し合ったものです。 今の駅前の舗装道路の下は暗渠（あんきょ）で、昔は小川の流れでした。 滝野川７丁目の今の飯田百貨店辺りは、水引屋の原っぱでその前に駄菓子屋があり、仕舞屋（シモタヤ）が並び、泥土の道を真っ直ぐ下ると先刻の小川に行き当たり、そこに架かる木の橋を谷端橋と言い、橋の左手前が材木屋でした。 右側は水引屋の原っぱの隣が６軒ほどの仕舞屋（シモタヤ）。その隣に那須さんと言う寺で、裏手に墓があります。 細い道を挟んでコーノトンと言う当時としては、しゃれた映画の吹き込み所があった。 映画の撮影所は西巣鴨の新中山道（現１７号）沿いにあって、目玉の松ちゃんたちが活躍したのを、当時を知る人々には懐かしく思い出されるでしょう。 |
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寺院や路傍に残る伊奈石 ― 五輪塔や板碑に使用 ―
「伊奈」の地名の由来は、江戸時代のはじめに江戸城の石垣をつくった信濃国伊那（現在の長野県上伊那郡高遠町）の石工たちが移り住んだのが村の起こりとする説があります。そのころ、石工たちが移り住んだことは確かですが、「イナ」という地名は、石材の産地や岩石に由来する地名で全国各地にあり、石工たちが移り住む以前からイナという地名があったようです（たとえば東伊豆の「稲取」も江戸城の石材の産地として知られています）。 伊奈石は青みがかった、つぶの荒い砂岩で、加工しやすく、横沢入の西から北の山にかけてこの石のでる層には必ず石切り場の跡があります。 伊奈石製の石造物は伊奈臼、五輪塔（中世に有力者の墓に使われたもの）、板碑や石橋、井戸枠、道標、などで、中世南北朝時代から、江戸時代中期にかけて、多摩川流域から埼玉、川崎まで流通し、現在も各地の寺院や路傍に残っています。 大悲願寺も境内をよくみると伊奈石が使われているところがあります。 伊奈石は、明治以降より硬い甲州花崗岩などの流通に押されて次第にすたれ、石切り場で石を切る人もいなくなりました。 すり鉢状の採石坑２ヶ所、露頭掘り４０ヶ所、ズリ場１４ヶ所、古道４ヶ所など一帯に遺跡が民間の調査によって確認されていますが、全体としての案内図が整備されていません。 現在、伊奈石の石切り場への散策路は、道端に案内図が掲示されているところもありますが実際には道が崩れていて、コースが一部変わっています。それでも比較的歩きやすい山道です。 |
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四季の折々を楽しむ ― 花見には組合の仲間も集う ―
川は、西荻窪より環状８号線を横切り、荻窪へとくだります。周辺には荻外荘（近衛公爵の屋敷跡）があり、区内では珍しい鐘桜門がある中道寺、荻窪団地、参道脇の桜が見事な田端神社、須賀神社と続き、そして川は成田へと流れます。 川の流れを追って歩くと川の両岸をつなぐ橋に様々な名前が付き、その数は相当なものになります。なかでも五日市街道を交差する尾崎橋は都内でも有数の花見の名所です。 隣接する「善福寺緑地公園」の中でも上流の神通橋から尾崎橋は桜の時期は大賑わいとなり、川べりを歩くと、「東京土建」ののぼりを立てた花見の宴会にいくつも会います。今年は気候が行きつ戻りつしたせいか、桜が長持ちして花見が長く楽しめたようです。 川の流れとともに、周辺の公園の草木の変化に季節を感じる杉並区民は、今、春の芽吹きに包まれ、これからは初夏へと変わる景色を楽しみます。 さて、桜が終わると、次の楽しみは堀ノ内１丁目から２丁目の善福寺川にかかる紅葉橋と熊野橋の間に４月２４日から５月８日までの間、「こどもの日」を祝って勇壮に風をはらんで泳ぐおよそ６０匹の鯉のぼりです。川には本物の鯉が泳ぎ、夏には東京の「へそ」と言われる大宮八幡の森と一体となる和田堀公園で、夏の夜、ホタル鑑賞の夕べが開催されます。 私たちは区民の憩いの場となっている善福寺川とその周辺の自然を大切にして、四季を通じて変化する川沿いの景色を楽しみに一年を過ごします。 |
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戦災を今に伝える ― 学校教育でも利用され ―
この間、残念ながら私達の願いに逆行する事態が進行中です。 平和憲法を踏みにじり、イラクの人々に銃を向け自衛隊員の命を危険にさらしてまで強行する派兵を即時中止してもらいたい！ 開館以来の来館者２月２２日現在で１万８６８５人となっています。小中高校生など見学や授業に、資料調査に約４５００人が来館しました。国外では、アメリカ、デンマーク、ドイツと広範囲の国の人々が訪れています。 岩手、滋賀、兵庫、三重など遠方からの修学旅行のコースに組み込んでいる中学校もあります。江東区でも、国語の授業で『ちいちゃんのかげおくり』、総合学習で東京大空襲の童話『あしたのやくそく』を勉強した区立川南小学校の児童４人が訪ねてきました。 このことがきっかけになり、２日間の総合学習の時間に３年生全員（９０人）が地域と東京大空襲のことを当センターで学習しました。この総合学習は３年生３クラスの先生と保護者代表が事前に打合せに来て、センターと共に準備しました。 資料や体験者の話に学び、戦争と歴史の真実を知り、命の尊さと平和への思いを心に刻んでいます。後世代に平和のバトンを渡すためにも、もう一回り参観者が増えてくれればと思います。 ３月６日に当センター開館２周年のつどいとして、「語り継ぐ東京大空襲‐今考えること」が江東区総合区民センターでおこなわれます。戦災孤児を書き続ける作家の西村滋さんが「夕やけこやけ‐東京大空襲あの日の少年のこと」と題して講演をします。また実際に東京大空襲のときに被災した方の話やイラク戦争反対の演劇人の中心になった女優の渡辺えり子さんがビデオ録画で発言するなど内容の豊かなものです。 入場には５００円が必要になります。戦災資料センターへ訪れるのと合わせて、この企画にも参加してみてはいかがでしょうか。 |
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昔日を偲ぶ小船の名 ― 海苔養殖やアサリ漁の町 ―
私はこの町に住み始めて３０年近くがたとうとしています。この町で結婚し、子供を育てました。でも、自分の住んでいる葛西の町のことなど、生活に追われ振り返る余裕などありませんでした。 こんな現在の葛西でも往時をしのぶ場所があります。旧江戸川にかかる浦安橋の少し下流から上流の今井橋にかけて土手を歩いてみると屋形船や釣り舟を営業している船宿が軒を並べています。 「あみ元」「あみ武」「あみ貞」「あみ幸」等等と大抵は網の名がついています。川岸にはそれぞれの屋形船や釣り舟がつながれています。 今ほど陸上交通が発達していなかったころは、水路を使って米や味噌、醤油が上流から江戸の町へ運ばれ、江戸川はとても重要な役目をしていました。 東京湾に面した葛西沖では浅草のりの養殖も盛んで季節ともなればどこの家もノリを干す光景が見られたといいます。かつてはアサリ漁でも一晩で舟が沈むほど採れたそうです。 現在では護岸が整備され、江戸川の流れに手を触れることは簡単に出来なくなりましたが、昭和３０年の初めころまでは岸には葦やヨシが生い茂っていたことでしょう。 東西線の浦安鉄橋あたりは今でも活気があり、東京湾に繰り出す「屋形船」、「遊漁船」がひしめいています。屋形船は１００人も乗れる大型船。もちろん冷暖房つきで真冬でもポカポカです。遊漁船は高速船で木更津あたりまで飛ぶように走ってくれます。 川面に浮かぶ舟や波にくだけるその影を見ていると心が落ち着きます。わが町もいいもんだなぁと思います。 |
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生活感溢れる朝市 ― 住宅デーは恒例の祭に ―
また、この付近の景色で素晴らしいのは西新井橋から見える富士山です。池袋のサンシャインビルの方向に見えるのですが、天気のいい日は青空の中にくっきりと映え、夕方は夕焼けの中で雄大に見えます。 関原の地名は昔にはなく、広く「本木」という地名でした。現在の尾竹橋通りが出来て、新しく関原という地名になりました。もともとは、江戸時代から大聖寺（関原不動）という寺であったことから、この地名になったようです。もっとも、関原小学校の校名は５０年前につけられています。 その関原小学校は、関原分会の多くの仲間の出身校です。分会の組合員は地元生まれ地元育ちが多く、関原小学校、そして中学校は第７中学校の卒業生で現在も地元に根ざして組合活動や仕事をしています。 関原分会は、毎年この地元の八幡神社境内において住宅デーを開催しています。お祭り好きのこの地域の皆さんは住宅デーの開場の１時間前から並んで待っています。地域の方々への感謝を込めて開催する住宅デーは年に一度のお祭りとして地域の皆さんに大変喜ばれています。 関原には商店街が沢山あります。関原イーストロード、関原銀座商店街、関原不動商店会が中心となっています。特に写真にある関原不動商店会の開く月１回の朝市はとても多くの人々で賑わいます。朝市の日には、通りにいくつも出店が並びます。また住宅デーを開催する八幡神社もこの商店街の中に位置しています。 この地域に暮らして、暖かい人情の中で生活している喜びを感じています。いつまでも、この街での暮らしが続いていくのを心から願っています。 |
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刑死した志士眠る ― 解剖が科学進歩に貢献 ―
日光街道から入る通称「コツ通り」を南下し、常磐線の線路にぶつかる手前に浄土宗国豊山小塚原回向院がある。コツ通りの「コツ」とは、小塚原から転化したものとも、また小塚原処刑場との関わりで骨の意味とも言われている。 小塚原回向院は寛文７（１６６７）年、本所回向院の住職が刑死者などの菩提を弔うため、千住街道中の小名小塚原繩手と呼ばれた現在の地に開いた事に由来する。実はこの一帯が小塚原刑場であり、現在常磐線と地下鉄日比谷線南千住駅に挟まれたところにその史蹟がある。 墓地には、相馬大作（南部藩）、安政の大獄で刑死した橋本左内（福井藩）・吉田松陰（長州藩）、大老・井伊直弼を殺害した桜田門外の変に連座した浪士、明治政府に抵抗して斬首された雲井龍雄など、いわゆる国事（政治）犯とされた志士たちが多く眠っている。 また、演劇で名高い片岡直次郎、鼠小僧、高橋お伝など多彩な人物も葬られている。火付け盗賊も政治運動に身を投じた志士も、江戸幕府や明治政府からすれば等しく大罪人として小塚原刑場で仕置きされた。 境内を入ると和蘭医書の扉絵を浮き彫りにした銅版をはめた碑がある。その銅版には、「明和８（１７７１）年３月４日、蘭学者の杉田玄白・前野良沢・中川淳庵諸子が刑死者の腑分け（解剖）に立会い、後日『解体新書』を大成。我邦西洋医学の淵源」と刻まれている。大正１１（１９２２）年に建立された観臓記念碑である。 杉田らが翻訳した西洋医書は、ドイツ高等学校の教授ヨハン・アダム・クルムスの解剖図譜の蘭訳書『ターヘル・アナトミア』であり、４年の歳月を経た安永３（１７７４）年、『解体新書』５巻として刊行されている。 小塚原刑場での死刑囚の解剖は、日本医学史上だけでなく、思想・科学史上にとっても、特筆すべき事件だった。 |
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玉川浄水と係わり ― 処刑された役人の嘆き ―
府中市の位置する地形は、古く多摩川の働きによって形成された河岸段丘であり、南から階段状に沖積底地、立川段丘、武蔵野段丘の３つに分けられます。そのため、それぞれの段丘間は坂によって結ばれています。 これらの坂は往還としての機能は勿論のこと、かつては子供達の遊び場として、人々の日常生活と深くかかわっていました。 また、坂は他の地域からの文化の導入口でもありました。こうした役目をもった坂には、それぞれが名前と歴史をもっています。坂の由来について分類すると、おおよそ次のとおりです。（１）坂から望む遠くの山や海の名を付けたもの、（２）坂の前方に展開する景色や眺望の良さを表現したもの、（３）口碑や伝説によるもの、また動物や植物等によるものがあります。 「かなしい坂」。この坂の由来は玉川上水の工事と深く係わりがあると言われています。 玉川上水は４代将軍徳川家綱の時代の承応２年（１６５３年）４月に着工し、翌年の承応３年６月に完成したものです。取水口の羽村から四谷大木戸まで実に延長１１里弱、４３キロメートルにもなる大工事でした。 開削工事を担ったのは、羽村出身の庄右衛門と清右衛門の兄弟でした。彼らのすばらしい功績により、御上から玉川の姓をさずかりました。 玉川上水は、はじめ府中八幡道（やわたみち）、現在の鳩林荘（きゅうりんそう）下から掘り起こし、お滝神社の上から現在の東郷寺を通り、京王線、多磨霊園駅を経て神代あたりまで掘削して導水しました。そして、かなしい坂あたりで地中に浸透してしまったと言われています。 全責任を問われて処刑された役人が「かなしい」と嘆いたことから、この名があると言われています。この時の堀には、「むだ堀」、「新堀」、「空堀」の名で今も残っています。 現代ならその役人も辞任ぐらいで済んでいたかも？ |
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首なし正雪地蔵尊 ― 文人いた閑静な住宅街 ―
矢来町は今も緑が多く、閑静な住宅地ですが、史跡や文人住居跡が数多くあります。昔、小浜藩、酒井若狭守の下屋敷があったとされています。 明治の頃は、作家、武田仰天子の作品『夜の矢来』（文芸界）では「樹木の多い所だけに、夜の風が面白く聞かれます。矢来町を夜籟町と書換えた方が適当でしょう。何しろ栗や杉の喬木を受けて、ざわざわと騒ぐ様は是れが東京かと怪しまれる程」と紹介されています。 矢来町３番地には、作家の広津和郎も住んでいました。昭和２４年に松川事件があり、広津はこの事件に関する意見『真実は訴える』（中央公論）を発表して以来、昭和３８年の無罪判決まで情熱をもって、数々の論文や著書を出したのは有名な話です。文人と言えば、隣町に尾崎紅葉居住地跡があります。紅葉は句で、「この内に鳴けほととぎす矢来町」とうたっています。 町内に秋葉神社があり、入口右手に正雪地蔵尊を祭る祠があります。眼病に効能があると今も信仰されています。元は酒井家の敷地内にあった物を酒井家が移転する際に町内の守り神として、町に譲られたものです。地蔵尊は御影石で作られ、頭部の欠けた織部灯篭のキリシタン灯篭とされています。信徒の連絡用や密かに信仰するためのものだろうと言われていますが、確実な証拠はありません。正雪地蔵と呼ばれたのは北方の天神町に由比正雪の住居跡があるので結びついたものです。 近隣の町に光照寺があり、由比正雪の抜け穴があると騒がれた時代もありました。事実、光照寺の昔の境内を基礎工事した時に、大きな横穴が出て来ました。好奇心から穴に入るつもりでしたが、危険と気味が悪いので埋めてしまいました。今思えば何の穴かわかりませんが、場合によっては歴史に触れたかもしれません。 近隣に文人、史跡の多い神楽坂、横寺町があり、休日になると、ガイドブックを片手に散策を楽しむ人々をよく見かけます。 |
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淡々と湧く井戸水 ― 霊験あらたか子育て稲荷 ―
今も尚、都内に残る古道の一つ「大山道」、現在の玉川通りや世田谷通りは世田谷の歴史と共に栄えてきた道です。玉川通りの旧道（池尻旧道）の中間地点にある「池尻稲荷神社」は当時の名残を今に伝える貴重な神殿です。 昔ここは豊作を願う農民や商売繁盛を祈願に大山詣をする旅人たちが一服する憩いの場所だったようです。 区のお知らせでも、「都会のオアシスと呼んでもいい神社の杜、木造の神殿、そして今も滾々と湧き出る井戸水は私たちの忙しい生活を癒す場所ではないでしょうか」と紹介されています。 仄かな甘みとサラッとした口あたりのおいしさときたら、最高のご馳走でしょう。近くの『焼酎ＢＡＲ池尻寅』でも水割りにはこの湧き出る井戸水を使っているのだそうです。ご近所の人はもとより、下馬のお茶の先生も正月の初釜に欠かせないのがこの井戸水とか。また渋谷の喫茶店でも毎朝お水をいただきに来るのが、店主の日課になっているそうです。 宮司の西山さんのお話によれば、「信仰心がないというか、境内で物を食べ、平気で残り物を捨てていく人が時折いらっしゃいます。ここ１、２年大切な霊水が境内の汚れからか、大腸菌が検出されました。生水ではなく、一度沸騰し殺菌してからお使いください。この稲荷は江戸時代の随筆集にも掲載されている霊験あらたかな『子育て稲荷』として池上や町田、遠く埼玉の大宮、北海道からも参拝者がいらっしゃいます」ということです。 ９月１３、１４日の秋祭りの立役者、１トンもある黒神輿は氏子の心をわかせます。 今、我が街として自慢できるものの少ない中で、古き時代から庶民の憩いの場であったこの稲荷神社や美味しい井戸水は、大切にしたいものです。 |
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「魚の釣れる」枝豆 ― 里見弴が歩いた田園 ―
作家・里見弴が１５歳の時に学習院の校友誌に書いた『天幕行』という作文がある。華族・上流階級の同級生６人が車夫にテントとキャンプ用具を曳かせて青山から狛江に至り、多摩川河畔で野営をした話だ。 「喜多見を越えて狛戸村（原文のママ）の和泉と云う所で多摩川に出逢います。畑の一筋道を抜けると「一膳めし」の２階立てがある。川狩りの案内などと書いて、煤けた爐の上の箙には、二串三串の鮎が差してある。小石に固めた道は河原の上を馳せ、川と併行して渡場の旗竿が立っている辺りで見えなくなる」とある。渋谷で荷車、牛車、最後の駄菓子屋に別れては、満目悉く青く、世田谷の街道を外れると又青田です、と風景のみで人・人家の描写はない。 ちょうど百十年前の１８９３年７月２日の風景である。１８８９年の村制施行時に約２千人の狛江村も、１９７０年に市となり、現在は７万５千人、世帯数は３万６千。市の面積は６・３６平方キロメートル、全国で３番目に小さい。 ２０年前に私が住みついた頃は陸稲や小麦の畑が点在し、季節なりに緑や黄金色の波のうねりを見せていたが、それらの大部分が宅地と化した。 ２００２年１月の狛江の農地面積は約５７ヘクタールで、農家総数は１５９戸（２０００年）。鉢もの類が３１.４％、こまつな、ほうれん草、枝豆、キャベツの順となっている。 ある時、六本木の某所へ枝豆を手土産にすると、隣の鮨店にお裾分けされた。「こんな枝豆は初めてだ」と切り落としの刺身の返礼があった。以来、枝豆で魚を釣っている。 ＪＡマインズや個人販売所の枝豆を是非１度お試しあれ。 また青臭いトマトを懐かしがる遠来の客もある。とれたての新鮮野菜を入手できる市民は幸せだ。狛江の農業は健気に生きている。 |
